1 Or, pendant qu'ils parlaient au peuple, survinrent près d'eux, les prêtres, le commandant du temple et les Sadducéens, 2 fort mécontents de ce qu'ils enseignaient le peuple et annonçaient en Jésus la résurrection d'entre les morts. 3 Ils portèrent les mains sur eux et (les) mirent en prison jusqu'au lendemain, car c'était déjà le soir. 4 Cependant beaucoup de ceux qui avaient entendu le discours crurent, et le nombre des hommes devint de cinq mille environ. 5 Puis, le lendemain, leurs chefs, les Anciens et les scribes de Jérusalem s'assemblèrent, 6 ainsi que Anne le grand prêtre, Caïphe, Jean, Alexandre, et tous ceux qui étaient de famille pontificale. 7 Et les ayant fait comparaître devant eux, ils demandèrent : " Par quel pouvoir et au nom de qui avez-vous fait cela? " 8 Alors Pierre, rempli du Saint-Esprit, leur dit : 9 " Chefs du peuple et Anciens, puisqu'on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait (accordé) à un infirme, (pour savoir) comment cet homme a été guéri, 10 sachez-le bien, vous tous, et tout le peuple, d'Israël : C'est par le nom de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, que Dieu a ressuscité des morts, c'est par lui que cet homme est présent devant vous en pleine santé. 11 C'est lui, la pierre rejetée par vous les constructeurs, qui est devenue tête d'angle. 12 Et le salut n'est en aucun autre, car il n'est sous le ciel aucun autre nom donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. " 13 Lorsqu'ils virent l'assurance de Pierre et de Jean, sachant qu'ils étaient des hommes sans instruction et du commun, ils étaient étonnés, et ils les reconnaissaient pour avoir été avec Jésus. 14 Mais, comme ils voyaient debout, avec eux, l'homme qui avait été guéri, ils n'avaient rien à répliquer.
Commentaire :
La
question de l’autorité a déjà été soulevée à propos de
Jésus. Chez Jean, plus que chez les synoptiques, on trouve une
insistance de l’évangéliste sur la personne de Jésus qui s’en
remet au Père. Ici une translation s’opère, à la lumière du don
de l’Esprit. Pierre ne revendique pas non plus l’autorité pour
lui, mais « par le nom de Jésus-Christ de Nazareth ».
Ce
n’est pas une manière de se défausser, mais bien dans la même
ligne humble et discrète de celui qui n’annonce pas sa propre
vérité ou sa propre puissance, mais bien celle qui vient de Dieu.
On entre dans ce que j’appelle la « danse trinitaire ».
Commentaire
2 :
Les
Sadducéens étaient parmi les juifs ceux qui s’opposaient le plus
à l’idée de résurrection. Cf. Luc 20, 27-40
Pour
aller plus loin :
- E. Durand, La périchorèse des personnes divines.
- C. Hériard, Danse trinitaire, in « Àgenoux devant l’homme »
